专业知识
五一假期我带儿子去西安旅游三天，去了秦始皇兵马俑、法门寺、大雁塔、昭陵、华清池。我问儿子：跟爸爸出去旅行有什么不同？他说：爸爸太厚重了，跟别人旅游就是玩，跟爸爸旅游会讲很多历史，学很多东西。
这次西安之行，让我想起余秋雨的一本书叫《寻觅中华》，里面讲到大唐为什么强大？前些天到广西讲课，看到周边的人包括像我们南方人都比较矮，北方人都比较高大，所以如果打仗，南方人是打不过北方人的，但是余秋雨说汉文化一直能够延续下来很重要的原因是包容：北方人来了，就慢慢让开。所以才有老子的那句话：上善若水，最好的状态是像水一样。水有两种状态：一个状态是有石头过来它会散开，然后将它包起来，最后看到的只是平静的水流，石头已经看不见了；还有一个状态是水会在它最适合停留的地方停留，比如从高山上慢慢向下流，一直流到平静的适合它在的地方才停下来。那水的两个特性一个是以柔克刚，一个是能够找到自己的居留地。同样，中华民族的文化在很大程度上有这两个特性，一个是包容，也就是以柔克刚，还有一个就是能找到最适合自己的地方。
从余秋雨这本书和我自己在西安看到的东西思考下去，“文化的力量来自哪里”这个问题深深的进入到我的脑海里。后来在西安又看了大雁塔和法门寺。（才知道四月初八也就是五月二日是释迦摩尼的诞生日，佛祖的诞生日）。正好去法门寺的时候，赶上一个讲座，我也去听了一下。和尚给信众在讲，要供奉三宝：佛宝、法宝、僧宝，然后讲有五戒等等。看完佛教文化，我发现佛教的东西其实是很现实的，一个很重要的现实观点是“人的苦难其实是由人的原因造成的”，比如贫穷一定是有原因的，痛苦可能是心里不干净，欲望太多导致的。简单的说佛教很现实，现实在于任何结果都是有原因的，而原因是由你自己造成的，就是所谓的因果报应。另外佛教还讲戒、定、慧，首先自己有一些行为规范，叫有戒条，然后才会得到一个很安定的状态，最后因为坚定才会产生智慧。这就把人的三个层级说出来了：没有戒律的人不可能有定力，没有定力的人不可能有智慧。如果按照这三条安排自己，发现也挺好。因为我们有时显的很忙乱，任何小事都会让你生气，其实在很大程度上可能跟你没有智慧有关系。然后还有一个说法是人的苦难跟三样东西有关：第一个是言语，说话不要得罪别人，不要伤了和气；第二个跟身体有关，不要做伤身体的事情；最后跟心理有关，不要去想不好的事，想法要有局限。我看到这些东西之后，我突然觉得佛教室很现实的一套体系。
我去年去了婺源，特别去看了朱熹祖母的墓，然后买了很多关于朱熹的书回来，突然悟到朱熹了不起的地方在于把孔子的东西变得可以操作，孔子说的话大家都会觉得很高明，但是不成体系，朱熹把孔子的东西变成一个可以操作的体系，叫三纲五常，三个基本的东西，五个要遵守的常识。但是三纲五常也就是儒教的东西是非常极端的，做到是非常不容易的。
佛教也有一些是极端的东西，但是很多是跟现实有关系的，我就在想佛为什么会有那么大的力量。世界上只有三种宗教：基督教，在西欧北美一带慢慢流行；伊斯兰教，在中东、非洲一些国家流行；佛教，以印度为起点，在柬埔寨、泰国、尼泊尔、中国流行。为什么唐朝的皇帝信佛，跟地源是有关系的。宗教的力量在于整理心灵的力量，帮助你对行为方式认知的力量。松下的创始人——松下幸之助，我看他的小传记，他说在创立公司之前没什么钱，有一次跟朋友到庙里去拜佛，他看到那么多人都很虔诚的在拜，松下就想为什么一个宗教能吸引那么多人，如果我做一个公司，也能让员工那么信，就没有不成功的，最后他就想发展出一套让大家都相信的价值理念，什么样的理念是让大家都相信的，比如说公平、民主、责任，给机会，得到公正的照顾，对员工承担责任，将心换心，让员工对我也承担责任，如果我有这样一些普适的价值观，并且坚持下来，那么就没有人不信我，只要有人信我，而且像信教一样的相信这个企业，那么这个企业不怕吸纳不到人才。大家看到，企业的文化在很大程度上有点像宗教，日本企业在很大程度上是被像宗教一样的文化治理的企业，而中国这一条是特别缺乏的，我们没有太统一的价值观，也不太强调统一的价值观，所以我们中国人单个去看都像龙一样厉害，但是整体来看像一盘散沙。很多文化学者一直想解释这个现象，以我自己的感悟而言，中国人之所以个人很厉害，合起来有问题，很重要的原因是没有群体信仰。这个跟儒家文化说的不信鬼神有关系，但儒家文化又没有发展出一个统一的让老百姓也相信的价值观。儒家文化最重要的受众是君子，社会的精英。而佛教的受众，我去法门寺的时候发现都是老太太在听，而不是精英，这也是佛教的力量。所以文化的基础实际上是在大多数百姓，而不是在精英阶层，中国一直没有发展出对大多数百姓的共享价值观，每个人都追求成功，但是门槛很高，成功的几率很低，那大多数人不成功，最后我们信什么，中国人发展出两个宗教，一个叫儒教，是入世哲学：说我们要去成功，追求功名。但是几率很小，大多数人是要被排斥在功名之外的，这个时候如果只有一种宗教我们就活不下去了，因为没有功名无法见父老乡亲，所以还发展出一种宗教，叫道教，是出事哲学：世界跟我没关系，人生来就是自由的。像陶渊明、苏东波这样的学者，基本上都是走过这两条路，最终的结局都是归向第二个结局，道家哲学，但是大多数老百姓还在追求功名，所以我们不快乐。
